神秘摩梭人的可持续发展文

摘　要：本次竞赛以中国城市规划设计研究院风景所的泸沽湖风景区规划项目为契机，选取泸沽湖(四川部分)摩梭人的一个自然村伍支落村及其周边地带，以保护边缘文化为主题，诠释了在全球经济一体化、中国快速城市化和西部大开发的背景下，如何以可持续发展、生态、景观、经济的原则缓解摩梭人独特的母系文化交流所面临的困境，为使原族群具有很多优势特质的母系文化、民俗风情得以传承和发展.从更深层次表明了在中国全面城市化的号角下，年轻的风景园林师对景观文化和景观生态的关注。关键字：关键词：风景园林；边缘景观；母系文化；保护；可持续发展；摩梭人The Sustainable Development Culture of the Mysterious Mosuo MinorityDENG Wu-gong; XUE Xiao-fei; ZHOU Hong; HU Min;Abstract: This project selected a natural village of the Mosuo Minority, the Wuzhiluo Village and its surrounding area in Lugu Lake, Szechuan Province as the experimental site in the General Planning of Lugu Lake Famous Scenic Site. The object of this work is the conservation of landscape culture on the edge. This prize-winning project discussed how to resolve the difficult problems faced with by the specific matriarchal culture of the Mosuo Minority by means of using the principles of sustainable development, ecology, landscape, economy on the background of globalization culture of Mosuo Minority will be inherited and developed. It shows the profound special attention of our young landscape architects to the landscape culture and the landscape ecology under the situation of rapid urbanization in chia.Key words: Landscape Architecture; Landscapes on the Edge; Matriarchal Culture; Conservation; Sustainable Development; Mosuo Minority;　　本作品荣获2003年第40届IFLA国际风景园林大学生设计竞赛提名奖。 1 缘 起 　　在人类社会从原始到现代的历程中，由于民族、地域及文明程度各异，形成了许多独特的文化。这些文化的存在组成了当今多姿多彩的世界。 　　自工业化以来，世界经济的发展，让地球生态环境付出了惨痛的代价。如今科学技术飞速发展，各民族、各地区之间的联系无比紧密。尤其是资本经济的触角，已经深入到了世界的每一个角落，世界经济一体化正在形成，它促进了世界不同文化之间的交流与发展。然而也产生了另一个问题：强势文化对弱势文化的吞噬，世界文化有趋同的倾向。 　　近年来，国内文化与自然遗产保护、环境保护等问题备受关注，这种保护有利于特色文化景观的传承，有利于地域生态的完整，也是解决我国文化特色危机的有效方法之一。 　　从竞赛的7个副标题中可以看出，风景园林关注的边缘景观有很多。然而，因应有6000年文明史、目前正处于快速城市化时期的中国，在经济和社会的高速发展中地域文化的丧失、自然生态的无情破坏，应成为这个时代风景园林的关注焦点之一。对此，我们也充满了浓厚兴趣。于是，我们很自然就把参赛主题定格于"边缘景观"之一：文化的景观——维持全球社会中的乡土边缘。并确定泸沽湖草海边上一个自然村，及其周边地带作为参赛选址。 2 泸沽湖边的摩梭人 　　泸沽湖是我国最清澈的高原湖泊之一，它不仅有旖旎的自然风光，更具魅力的是神秘的摩梭文化，及其社会组织结构。泸沽湖地区的摩梭人，至今还保留着"阿肖"走婚习俗和母系家庭制，被人称为"东方女儿国"。摩梭人原始的农耕文化、原始的宗教、古老的象形文字、淳朴的民风民俗、传统风貌的村落，古老的木椤子房，处处散发着神秘的气息。 3 确定主题 3.1 边缘的形成 　　泸沽湖地区的摩梭人聚居地，是中国惟一的母系社会文化地区，他们有着几千年的历史，形成了自己独特的宗教、文化、社会经济结构、生活习俗等。在摩梭社会里，阴阳协调、婚姻自主、家庭和睦、少有所养、老有所终，一切自然而然。然而，随着社会的不断发展，摩梭人与外部各种交流剧增，文化、生态、人口等问题凸显，于是形成了边缘。 　　(1)文化的边缘 摩梭母系文化处于父系文化的包围之中，相对父系文化处于弱势地位。在两种异质文化交流中，经济的影响是巨大的，独特的母系文化带来的旅游经济，有利于提高居民的生活质量，但过度的旅游发展，将会使母系文化逐渐被父系文化蚕食，进而发生变异、解体，最终消失。 　　(2)生态的边缘 泸沽湖地区是独特的高原湖泊生态环境。千百年来，摩梭人的农耕经济，对大自然的依赖性极强，其生产生活资料直接源于大自然。因而发展到今天，摩梭人生活区域内的生态环境，已遭到巨大破坏。从而使依附在这块土地上的摩梭文化的存在和发展也受到了威胁。 　　(3)地域边缘 父系文化的入侵，导致不同文化形态的人群相互杂居与融合；生态环境的破坏，将导致摩梭人外迁；从而使摩梭人分散瓦解，最后将作为一个地域群体消失。 3.2 主题和目标 　　对于这样一种独特的、有诸多优越性的文化，人类岂能视其消失而不见，应从可持续发展、生态、景观、经济的原则出发，保护与发展摩梭母系文化，以及承载这种文化的自然生态环境。在自然环境、经济与社会协调共生的状态下，能够实现文化的自我的更新和生态的可持续发展。 3.3 理念 　　(1)保护文化的多样性； 　　(2)建立自我可持续发展的体系； 　　(3)整体性； 　　(4)吸纳而不是被吸纳； 　　(5)预料变化，不断发展； 　　(6)生态恢复。 3.4 对策 　　对摩梭民族村落的研究，应从以下两点出发：首先，这是一种世界上少有的特殊文化现象;其次，这是一个独特的社会群体。 　　为此，我们意在构建一种保护与发展相结合、以保护为核心的模式，并针对现状提出分级保护的措施： 　　整治性保护（reservation and rehabili-tation）； 　　改善性保护（conservation and im-provement）；　　限制性开发（limited development）。 　　保护，作为一种文化，如不采取有效的措施，在它与异质文化的碰撞和交流中可能被渗透、侵蚀，进而产生文化变异和分裂，最终形成毫无原来文化特色的大众文化。 　　发展，作为一个社会村落，就必须发展经济，提高生活水平。对于发展中的亚洲地区来说，发展经济是无法避免的，在中国尤其如此。 4 规划设计 　　摩梭民族村落承载了独特的母系文化，对村落的保护，首先从保护她的文化的核心做起，通过合理的技术手段，改善村落的物质环境和生态环境，以经济发展为辅助手段，合理引导安排外部影响因素，变不利为有利，从而最终达到保护的目的。 4.1 传承摩梭民族的母系文化 　　(1)非物质文化 　　①维护走婚习俗，不干涉其婚姻形式，保持母系家庭结构; 　　②维护其节日、礼仪、习俗、日常行为习惯等，并为公共节日活动提供场地支持; 　　③维护喇嘛教和打巴教的宗教传统，为宗教活动提供场所。 　　(2)物质文化 　　①保护山体-村落-水体的自然山水关系，维护其风水习俗； 　　②保持各户独立，并有一定距离的形式，使之利于庭院经济生产； 　　③保护农田不被侵占，并利用生态农业发展其农业经济; 　　④根据其传统方式，取其传统文化涵义，为宗教和节日歌舞活动提供如下公共活动空间，支持其"走婚"习俗。 　　a.玛尼堆：置于村口，村民每天念经祈祷之地； 　　b.火葬场：位于村东面的水边，是举行葬礼仪式的场所； 　　c.经堂：作为宗教之一的喇嘛教的活动场所； 　　d.广场：大型公共活动场所。 　　⑤保持以回字庭院+庄稼地+土坯墙的独立院落形态。将人畜混居变为人畜分离，保持庭院围合形式；以林场建设满足摩梭人由于建筑形式对木材的需求；提供家庭室外活动场地。部分土地继续种庄稼，部分用于发展庭院经济。 4.2 改善生活条件，美化生活环境 　　(1)在内院凿井，引入山泉水供家庭使用。 　　(2)在不影响建筑形式的前提下，利用明瓦加强屋顶采光。 　　(3)利用高原太阳辐射强的优势，引进太阳能技术，用以热水、烧饭。 　　(4)建沼气池，以沼气代替木材作为燃料，有利于废物利用和保护森林植被。 　　(5)在山脚汇水区，根据雨水冲出的低洼地开挖水面，并将水引入农田；在农田和山脚开挖排水沟，避免雨水冲刷，同时将水导入湖中和各家的鱼塘中。 　　(6)将家庭生活污水排入每户的水池中，经过两重植物净化后，排入鱼塘，最后排入湖中。 　　(7)村内道路、建筑入口以及建筑内院与室内地面，均采用硬铺装。路面下采用涵洞排污排水的方式，将各家排水和雨水排放联系起来，从而形成整个村落的排水体系。 　　(8)对临水的边坡，放置自然山石并植树护坡，营造湖岸景观。 　　(9)将生活垃圾积累堆肥，不可降解的垃圾，则集中起来由管理机构统一处理。 　　(10)在村落种植更多的树木，和水道一起美化村落环境，使整个村落真正融于大自然之中。 4.3 恢复村落生态环境 　　(1)对村落周围的山体，采用生态林业工程技术措施进行植被恢复，山上坡地退耕还林。 　　(2)对泸沽湖的草海，退田还草。减少生活污水、化肥、农药对水质的污染，限制机动船的使用。对山水环境的恢复，将使泸沽湖重新成为动物的优良栖息地，从而达到人与自然共生共长。 4.4 转换经济生产方式，增加村民经济收入 　　(1) 发展生态农业 开挖水面，采用集雨措施，改进灌溉方式，减少有机化肥的使用。在各村户的庄稼地内发展庭院经济，形成人-农-畜-鱼生态循环系统，实现经济增长，并减少对泸沽湖的污染。 　　(2) 科学发展泸沽湖的渔业生产，增加经济来源。 4.5 旅游发展策略 　　旅游是带来外来文化冲击的重要途径，需制定合理的旅游发展策略，变不利为有利。在村落的外围地带设立旅游区，不仅可以形成一个缓冲区来减小对村落的直接冲击，而且通过民俗风情、宗教、服饰、饮食、居住等的展示，让游客全面了解摩梭人的母系文化，有利于弘扬其特色文化，也有利于发展地方经济。具体措施有： 　　(1)利用原有村落及自然条件安排旅游住宿接待、民风民俗展示两个区。 　　(2)保留原有建筑，新建旅游接待区，其空间形式遵循原有村落的肌理，采用传统建筑形式和庭院形式。除展示用的"标本"院落建筑，其余建筑更换材料，以便节约木材和满足现代生活。建筑的细部做适当改进，加大庭院面积。 　　(3)为强化当地文化生活的特色，并适应旅游活动，结合民族特点设计了3个文化广场，即：展示民风民情及歌舞的"女神的约会"（展示区）、体现民族宗教文化的"打巴的道场"（接待区与展示区接合部）、再现传统文化与经济纽带关系的"马帮的篝火"（接待区）。广场形式采用阿米巴曲线，以期达到与传统建筑的有机融合。 4.6 设立研究及管理机构 　　研究和管理摩梭文化，是摩梭母系文化保护的重要部分。摩梭文化中仅有简单的32个象形文字，而没有任何文字记载的史料，这对母系文化来说是一个极大的损失。对历史及传统文化进行充分发掘与研究，可再现摩梭文化的发展历程 ，也是摩梭文化的历史在未来的延续。年轻一代的摩梭人可以通过研究成果，更加全面深入地认识摩梭人的历史和文化传统，在外来文化面前避免盲目的采借 ，从而做出理性的选择。同时也有利于作为一份珍贵的世界文化遗产，予以保留。科学有效的管理方法，强有力的管理措施，是这一弱势文化得以延续和发展的保障。 5 思 考 　　保护独特的母系文化，是我们努力的目标。摩梭人村落合理的演变、摩梭人的发展，应是依靠自身的内在发展，而不是一种被迫的社会改变。自身的内在发展，能使母系文化中的优秀部分得以传承，尤其是那种平和互助的社会心态，相对于今天相互屠戮的现实父系社会，也许是一种警示。 　　回顾这次竞赛，我们觉得依托实际工程项目进行竞赛，是一种值得认真总结的竞赛思路。相对于纯概念设计选题，这样的竞赛设计会更具生命力和现实意义。参赛者（排名不分先后，成功共同分享） 邓武功　中国城市规划设计研究院风景所 （导师：贾建中　唐进群） 薛晓飞　北京林业大学园林学院 （导师：刘晓明） 周　虹　北京林业大学园林学院 （导师：徐波）　 胡　敏　中国城市规划设计研究院名城所 （导师：赵中枢） 作者简介： 邓武功/1979年生/男/2001级中国城市规划设计研究院硕士研究生/研究方向为风景区规划(北京100037)； 薛晓飞/1974年生/男/北京林业大学园林学院2001级城市规划与设计(风景园林方向)专业硕士研究生(北京100083)；周虹/1973年生/女/北京林业大学园林学院2001级城市规划与设计(风景园林方向)专业硕士研究生(北京100083)；胡敏/1980年生/男/2002年毕业于北方交通大学建筑系/现为中国城市规划设计研究院硕士研究生,研究方向为历史文化名城保护(北京 100037)；参考文献： [1] 李达珠,李耕冬.未解之谜——最后的母系部落[M]成都:四川民族出版社,1999. [2] 和钟华生存和文化的选择——摩梭母系制及其现代变迁[M].昆明:云南教育出版社,2000 [3] 张松历史城市保护学导论：文化遗产和历史环境保护的一种整体性方法[M].上海:上海科学技术出版社,2001.[4] Andrew Jones. Urban conservation issues in Brunei Darussalam:the case of Brunei's water villages. Planning Perspectives[J]:1997,(4). [5] 张壬午,等农业生态工程技术[M].郑州:河南科学技术出版社,2000. [6] 杨二车娜姆,王风.我的家乡——女儿国[M].北京:华文出版社,2001