盆地经验与中国农业文化的生态节制景观
作者：俞孔坚 来源：北京林业大学学报,1992,14(4):37-44 时间：2007-07-05 点击： 进入论坛讨论（1）盆地经验有利于家园意识和继嗣道德的发展：盆地为一个家族和社会关系密切的群体提供了稳定的领地或家园，盆地尺度与家族及特定社会群体的尺度相对应，整个家族或群体的生存和发展完全寄托于这块有限的领地，从而产生了强烈的家园意识。在这样的家园中，由于生物地理区与文化的空间分布相重合，居住者与环境之间建立了密切的关系，从而有助于全面认识盆地生态系统的结构和功能，促进生态意识的早熟，每个成员从小受到长辈关于祖先开拓和保护家园的艰难而神奇经历传说的熏陶，产生了敬仰祖先之情，并进而发展了祖宗崇拜，所谓"君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事以报其亲"（《礼记·祭义》）。这种祖宗崇拜在具体的行为上表现为：第一，每个成员都把自己看作家族生命的一个阶段，主要功能是承前启后，从而有"不孝有三，无后为大"（《孟子·离娄上》）；第二，把祖宗留传下来的家业看作神圣的东西，并有责任完好地传给后世，崇尚传家守业，以图世泽绵延，这种后嗣道德使居住者能把家族的长远利益与自己的眼前利益有机地结合起来，从而使生态节制成为自觉的行为。
（2）盆地经验有利于斥异型社会群体的形成：空间的占领方式可以分为四种（图1）。其中线条A最适于用来说明盆地环境和宗族社会关系下，空间的占领特征。在这种情况下，个人的空间占有是十分有限的，全部空间几乎都为家族或社会关系密切的群体所共有，同时完全开放的自由空间也非常少，都将受到排斥，从而避免了"共有草原的悲剧"[22]，使群体的生态节制行为能得到可预见的报偿。
图1 不同环境中四种没空间占领方式的比例关系 引自Brower[21]） FIGURE1 Four spatial occupation patterns under diferent situations (Courtesy of Brower[21])
图2 广东南海云瑞村的防御性景观FIGURE2 The defensive landcape of Yunreichun Villiage in Guangdong's Nanhai County
（3）具有捍卫生态节制果实的战略优势：典型的盆地景观四面围合，只有一个或少数几个豁口构成"关"，在战略上具有防守的优势。在豁口设门、亭、牌坊及村界，种植"水口林"等都有对领地占有的声明和对外来闯入者的警告意义。图2为广东省南海县云瑞村的整体景观结构，具有典型性。这一古老村落深藏于一个小盆地之内，主要以采茶为生，四周林木茂密，显然是长期保持的结果。盆地有共用的水井、池塘、宗祠等。值得注意的是进入该小盆地的唯一入口处建有一门，进门还有一座人工假山，使径分两歧，曲折而入。这种防御性景观结构与上述排外性社会群体相结合，形成了心理上和实际上的捍卫生态节制果实的"天时地利"。
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