人与天调，然后天地之美生——《管子》之生态城市思想研究

　　管子认为，城市地理环境是进行城市建设和城市特色塑造的前提和基础，城市的整体规划应与区域的地形、地貌等自然景观相适应，以形成有特色的城市风貌和可视的城市景观。这与美国生态规划的先驱I·L·麦克哈格在20世纪60年代提出的“自然内在的为人类提供利用的机会和限制……应当按照土地的自然演进过程来选择……”(《设计结合自然》)的思想一致。

1.2.4 生物因子

　　管子从基本的农业实践中认识自然，认为“荐草多衍，则六畜易繁也”(《八观第十三》)，“草茅弗去，则害禾谷”(《明法解第六十七》)，其中体现了不同营养级之间能量流和生物物种之间竞争思想的萌芽。

　　植物是城市生态系统中惟一的初级生产者。而城市化的过程深刻地改变了城市植被的生境，对植被群落类型、区系特征都有十分明显的影响。在城市生态系统中应注重自然生态的演替，通过对自然斑块的保留和建设，为生物提供生长和栖息的场所；通过廊道的设置为野生动植物留出通道，为物种的多样性及生态习性的延续创造良好的条件。

1.2.5 人为因子

　　管子曾告诫桓公：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止；春不收枯骨朽脊，伐枯木而去之，则夏旱至矣”(《度地第五十七》)。也就是说，人类有悖于自然规律的生产活动会导致生态环境的恶化。然后，他深入浅出地介绍了如何防水患于未然的措施，突出了生态系统中人为因子的能动性和特殊性。

　　人是城市生态系统中最特殊的要素，他既可以创造一个各生态因子和谐相生、不断良性循环的城市生态系统，也可以自毁美丽的家园。因而人类的活动必须自觉地遵守与自然协调发展的原则，以“生态城市”作为我们的城市建设目标。

2、管子的生态城市方法论

　　在对生态城市形成基本认识的基础上，管子将其生态思想进一步综合运用于都城建设政策之中，即使在今天看来，这些政策也仍具有极大的参考价值。

2.1 建城选址

　　《乘马第五》的开篇有一段著名的论述，后被沿袭为中国古人建城的一个基本准则：“凡立国都，非于大山之下必于广川之上。高毋近旱而水用足，低毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳。”其中，探讨了城市的选址、用水、建设方法等，勾勒出了一座与自然共生的生态城市。在《度地》中亦有相似的内容，这些内容反映出了管子朴素的生态安全思想。在建城活动中保持人与自然的和谐，一方面不会因为建成活动影响自然环境而威胁人类自身的安全，另一方面环境也不会给未来城市带来自然灾害和安全方面的潜在威胁。

　　现代人在考虑人居环境的选址和建设时，也应当作全面的衡量和评估，不仅要考虑顺应自然以利于自身生存的一面，同时更应关注如何选择一个有利于发展、有足够资源(包括能源)可供使用的区域。此外，还应当关注当地的地质条件是否有利于城市的生态安全，是否有利于城市防灾、防洪和防恐，是否有充足、洁净的水源，是否有利于交通运输等。总之，古代城市选址对人的安全、环境安全的强调，是一种人本主义思想使然，同时也是现代城市生态安全理念的萌芽。

2.2 保护资源

　　资源是有限的，循环再生是建设城市生态环境的重要原则。管子一贯注重保护自然资源，包括植物、动物、矿藏、海洋等。他主张“永续利用”，即山林“禁发必有时”、江海池泽“网罟必有正”(《八观》)，又在《七臣七主第五十一》《轻重己第八十五》诸篇中反复提出“春禁”、“夏禁”等的措施，并严正批评了“童山竭泽”(《国准第七十九》)的做法。如是皆表明，管子认为在春夏生物繁衍、发育之际不宜采伐捕猎，否则将影响到生物的物种延续，而使资源不能再生。

2.3 防灾减灾

　　城市是社会、经济和自然复合的庞大系统，极易发生危险和灾害。因此，了解和掌握城市灾害的特点和发生规律，积极预防城市灾害，将其降低到最小程度，是全社会和每一个城市科学工作者共同的责任和义务。城市灾害包括自然灾害与人为灾害两大类，在科学方法的指导下，应尽量防范和避免灾害的发生，或尽可能将损失减小到最低程度。我国处在世界两大自然灾害常发带交汇的地区，是世界上自然灾害严重的少数国家之一，因而防灾、减灾尤为重要。

　　管子在《度地》一文中几乎通篇论述了防治水害的方法。他建议“置水官”，农闲时发动百姓兴修水利设施，并对水情及兴修水利的具体时间和方法加以详细说明。同时，“治堤防、修沟渎”之类的文字亦重复出现于《五辅第十》诸篇之中。在当时“天定胜人”的意识形态中，这种调节生态系统的防灾、减灾思想提出了“人胜天”的可能性。

　　目前，我国城市的防洪排涝工作与过去相比已取得了很大的进步，但从现状分析，仍然存在三个问题：一是防洪排涝设施不足，标准低；二是防洪排涝设施规划、建设的起点不高，综合效益低；三是城市遭受洪涝灾害后，建设部门抗洪救灾的能力有限。

2.4 保证城市供给

　　处于自给自足的自然经济时代，管子所倡导的“治国平天下之道”主要就是通过各种手段和杠杆，如严禁过度放牧，防止土地超载，保证城市人口增长与耕地数量的协调，同时辅以水利建设，从而推动城市的可持续发展。

　　《管子》一书充满了“无农不稳”的生态城市思想，各篇中均有相关文字，此不赘述。

3、管子思想与生态城市的若干理论雏形

　　管子在书中所表达的若干思想，是现代城市生态学某些理论的雏形，比公认最早的秦国商鞅的相关理论还要早三百年。管子与商鞅同是法家学派的代表人，很难说他们的思想之间没有一定的承启关系。

3.1 城市环境的合理人口承载力思想

　　管子在《八观》中有言：“凡田野万家之众，可食之地，方五十里，可以为足矣。”他提出了城市的人口密度问题，初步估算了能有效地维持特定人口和经济活动的适当生态系统面积，其中包含了城市生态系统环境的人口容量，或者说土地承载力的思想。这与加拿大生态经济学家William Rees在1992年提出的“生态足迹”(Ecoloal Footrint)概念极其相似，同时也与当代生产周期内可更新资源的再生量决定承载人口规模的环境生产支持力指标具有相同的本质。