从“居住的机器”到“诗意地栖居”
作者：梁 梅（中国社会科学院哲学所美学室） 来源：首届全国环境艺术设计大展论文集 时间：2007-05-13 点击： 进入论坛讨论“以人为本”不仅在设计上要体贴入微，考虑使用者的心理和生活习惯，还要体现出对使用者的精神关怀。人们渴望在一天繁忙的工作后在一个设计温馨的家里享受到放松感和安全感，在一把舒服体贴的椅子上得到身体的休息和心灵的慰藉。意大利设计师在设计观念里一直走在世界的前列，他们把为饱尝工作压力的现代人提供一个可以恢复疲惫身心的避难所作为室内设计的目标。他们认为，在不断增长着压力的现代社会里，人与人之间的信任危机也在不断加深，产品的造型和结构也在发生变化，家具已不仅仅只是提供一个休息和可以放置物品的空间，它们意味着可以为人们恢复失落的情绪和提供一个舒适的避难所，一些设计师还把“为一个没有时间做梦的世界提供梦想”作为设计理想。数字化时代增强了社会的物质技术特点，在信息社会里，网络和虚拟社区并投有使人与人之间的关系变得更为密切，反而强化了个人孤独和私人化的生存方式。在竞争激烈的社会里，人们更需要有一个舒适方便、功能齐全的办公空间，在繁忙的工作后希望有一个处处贴心温馨、可以恢复疲惫身心的家，设计还承载了对人类精神和心灵慰藉的重任。
个性比设计
今天，设计师也像艺术家一样希望把自己的才能和想象力更多地层示在自己的工作中；消费者则希望能够把自己的生活空间设计成自己个性的体现；制造商因为有市场的需求并在市场上确立自己的形象，他们也乐意生产那些具有特点的物品。可以说，个性化设计的出现是设计师、消费者和制造商三者不谋而合的共同愿望。而且，在追求个性、张扬个性的信息时代，就像那些喜欢标新立异的艺术家们常常受到公众的注目一样，富有个性和刨造性的设计师在今天也开始变得像艺术家一样具有知名度和号召力，个性化的设计和消费已经成为环境和室内设计的重要特点。
在符号学流行的时代，消费品也具有了符号的功能，它成为了使用者身份的标志。“IKEA”(宜家)家居在中国的热销就是一个典型的例子。虽然“宜家”家居在国外被认为是典型的工业化和大众化的家居产品，但“宜家”进人中国后，被贴上了“中产阶级”家居产品的标签，销售商利用人们的心理把产品的销售对象定位在受过良好的教育、有较高的收入、喜欢追求生活的质量、过舒适的生活的白领阶层，因此引起了中国一群渴望进入中产阶级生活的人的争相购买。具有北欧风格的“宜家”用品，因为采用了自然的材料、造型典雅大方、体现了较高的品位，而相对应中国消费者来说价格不菲，因此成为了少数人表达身份的物品。虽然这些产品并不是单件产品，但能够购买的毕竟是社会中感觉良好的一小部分，也成为了都市里时尚生活的象征。那些带有原木痕迹不加修饰、体现自然风格的相片框；造型和工艺颇似手工制作的烛台；坐下去有柔软深坑的布沙发和带有纸灯罩可以营造浪漫气氛的灯具都成为了那些追求小资情调的中产阶级家庭不可或缺的道具。
在一些年轻人的室内空间里，具有的象征意义和符号特点的设计甚至超过了它们的功能。一些人毫不避讳地承认自己亲手设计的家并不舒适，但因为能够表达自己的个性，都是一些利用业余时间从旧货店里掏来的宝贝，或是自己外出观光买来的收藏品而倍感自豪。坐在硬硬的民间板凳上是不如沙发舒服，但要的就是那种展示个性的感觉。对于那些20世纪70－80年代出生的新新人类来说，购买产品的惟一动机可能就是“我喜欢”，就像他们选择自己的生活方式和爱好一样。
设计的文化含量
信息时代数字化的生存方式使人类进入一个前所未有的生存状态，技术的迅猛发展让人有失控的感觉。对于物质无止境的追求让人们失去了价值的判断能力，人们传统的信仰和价值观念在崩溃。因此，人们渴望能够通过知识和文明重新规范人类社会的秩序、道德和伦理，希望通过对文明和道德的强调来找回在技术时代失落的理想和梦。人们已经意识到，对工业化和现代主义的信仰已经证明技术并不能造就一个更好的社会，文化的延续才是人类社会最有价值的东西。对于精神生活的追求在一个物欲横流的时代成为人类社会寻找心灵慰藉的方式。
对于环境和室内设计来说，尊重民族文化传统和地域风格的特点是体现设计文化的重要方式。在这样的设计里，传统的文化被蕴涵在新设计中而得以继承和流传。作为一个有社会责任感和有文化修养的设计师，应该把设计能够尊重传统和当地文化特色的环境和室内空间作为自己义不容辞的责任，在承接环境设计任务的时候，充分考虑对于历史文化的传承和发展，使新设计能够体现出文化含量。
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