西溪湿地综保工程中文化保护的探索与实践

　　翻开历史的书卷，后朝破坏前朝的城池宫殿，是中国古代的传统恶习和极其有害的思想观念。但历史文化破坏与保护的矛盾运动始终没有停止过。按常规，乱世则破坏，盛世则建设。然而事物的表现并非绝对如此。有时乱世也有保护，盛世也有破坏现象。在某种程度上盛世的破坏现象更严重：规模大、来势狠、波及面广、持续时间长，且无可逆性，难于制止，连环境根基也破坏得十分彻底，社会组织系统化的破坏性甚于不可预计的天灾人祸。杭州在元朝、太平天国和清朝，古都的历史遗存遭受了毁灭性的破坏。南宋皇城经元兵的一把大火，将九里皇城灰飞烟灭，世人只能从史记里捕捉到雪泥鸿爪。太平天国时期，也对西湖的山山水水进行了无可挽回的破坏。清代大兴旗营，使西湖受到了重创。解放以后，又经历了“大跃进”时期，“文化大革命”时期，可谓杭州历史文化的大悲哀期。

　　我们说，西溪历史文化的保护运动并不是一件孤立的事，尤其是随着保护工程的推进，其所生产的物质产品——建筑、园林、环境等，同杭州历史文化名城的建设十分密切，其时空跨度、其影响广度、其信息强度、其意象深度均不可小觑。如果说，杭州是一幅“清明上河图”，那么西溪就是其中最美的画卷之一。所以，西溪湿地综合保护工程的实施从某种意义上说，就是杭州的历史文化建设，何只“百年大计”！

　　2　西溪生态价值与人文价值的体现

　　西溪，历史上泛指东起古荡西至留下，南临老和山、北高峰、小和山上脊以北丘陵缓坡地带，北至余杭塘河两岸的水网平原。《西溪志》曰：“西溪，在石人岭至秦亭山一带岗峦以北，源出留下小和山，流经状元峰、灵峰山、将军山、秦亭山，绕古荡经松木场北折，汇入余杭塘河，全长15公里，溪流小而狭窄，而多深曲，颇富江南水乡田园风情”。据《南漳子》载：“当天目山下流积冲，潴为巨泽，蛟之所出没”。 这里水网交错，河渚重叠，芦荻茂密，水鸟栖息，被誉为杭州“城市之肾”，是罕见的城市次生湿地。

　　西溪已有1000多年历史。环境优美、古迹众多，人文资源丰富。自唐代以来，西溪就以赏梅、竹、芦、花而闻名。“西溪探梅”为西湖十八景之一。西湖与西溪，历来被称为“姐妹双姝”，著名的园林大师陈从周先生把西溪看成是副西湖，历史上曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。

　　千百年来，西溪在高强度人类活动和湿地生态过程的长期交互作用下，形成了以大水面、多鱼塘为主体的自然与人工湿地，有着较为独特的自然与人工湿地生态特征，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地。

　　正因为如此，西溪的保护工程首先是生态工程，西溪湿地综合保护一期工程自2003年8月正式启动，历时一年零十个月，西溪国家湿地公园一期对外开放，西溪的生态系统得以修复，生态环境得到了极大地改善，“城市之肾”重新发挥出强劲的功能，众多鸟类又找回它们栖息的天堂，植物更加郁郁葱葱，西溪湿地美景重现世人面前。西溪湿地综合保护一期工程的成功实施，形成了生态保护培育区，保护了现有的池塘、湖泊、林地、植被，创造了良好的湿地生态环境，形成了各类生物的栖息地。

　　西溪的保护更是文脉工程。如果说生态环境的改善使西溪焕发出活力和青春，那么历史文化的挖掘、保护与利用则使西溪有了活的灵魂。西溪文化以其“梵、隐、俗、闲、野”而独具特色，西湖区委、区政府为保护西溪文脉传承，率先在重大工程采取“文化前置介入”的方法，组成专家组，成立文化调研和文化遗存挖掘两大工作机构，对西溪的历史文化和文化遗存进行抢救性发掘，取得了丰富而翔实的调研材料，收集数以千计的历史文化、民俗文化、农桑渔耕实物。

　　经过艰苦而充分的调查考证，西溪有很多文化内涵被我们重新认知。西溪湿地有悠久的历史，起源于汉晋，发展于唐宋，兴盛于明清、民国初期，衰落于抗战时期。西溪文化底蕴丰厚，自古以来是文人墨客必经之处。“古荡西溪天下闻”，这是明代著名散文家张岱所誉。明代大书法家董其昌曾为交芦庵题名，并为秋雪庵的弹指楼题“弹指楼开”匾额。康熙皇帝南巡驻跸“西溪山庄”，赐题“竹窗”两字。西溪历史上迦蓝林立，钟磬相闻，高僧云集，释学昌盛，精舍宏开，梵音不绝，据《西溪梵隐志卷二•纪刹》载，有报先寺、永兴寺、古夕照庵、永乐庵、曲水庵、秋雪庵等大小寺、庙、庵、院等140余所。耕桑灌植，渔歌相闻，民俗文化内容丰富，著名的龙舟胜会、西溪拳船、蒋村武术、龙狮滚灯、东岳庙会、词人祭祀等都极具地方特色。竹荫梅栖，隐者幽居，自唐宋而下，多有名士游历和隐居西溪，有记载的如帝王将相、名士文豪、高僧名道就不下两百人。其中著名的有赵构、康熙、苏轼、赵孟頫、鲜于枢、董其昌、冯梦桢、厉鹗、杭世骏、古德法师等。

　　西溪如苎萝美人，未入吴宫，澹冶出娴，自然绝世。晚清翰林朱祖谋曾有“溪水何缘也姓西？淡妆浓抹总相宜”之句，可见西溪的文化底蕴与西湖同等丰厚，而又有别于西湖。我们可以这样说，如果西湖是杭州的文化宝库，那么，西溪则是杭州的文化沃土。