理想景观与生态经验——从理想景观模式看中国园林美之本质

　　（二）理想景观模式的基本结构特征

　　 通过上述各理想景观模式全面的比较和分析，我们发现，尽管各模式都强调了某一个或几个方面的景观特征（如高峻、岛屿、围合等），但它们之间存在着某种趋同现象。至于这种趋同性是不谋而合还是相互影响的结果，这无关紧要，重要的是，这种趋同性正好反映了中国人试图对其心目中的理想景观最完美的描绘。

图1 蓬莱模式（摹自《三才图绘》）
图2 风水佳穴的意念模式；四种兽模式
图3 风水佳穴的理想景观模式（摹自风水典籍）
图4 须弥山景观模式（据佛典描述绘制，略图）

表1 各理想景观模式主要特征比较

理想景观模式	主要特征
昆仑山	高峻山体，洪涛深渊所环，非羽仙不能到。
蓬莱	海中之岛，海水洪涛所环、高峻、形如壶器，惟飞仙能到。
壶天	内腔大而口小，常人难以出入。
风水佳穴	山环水绕，明堂阔大，水口含合，水道曲屈绵延。
须弥山	高峻山体，重山重水所围。

　　把这些具体理想景观模式综合起来，我们就可以总结出接近完美的理想景观模式的基本结构特征，并可进一步将其泛化：
　　1. 壶腔结构：强调空间的闭合性，因其在壶天模式中最典型而形象，故名。笔者以往所用的“围合结构”与此同义(俞，1990)。壶（葫）剖半而成瓢，所以壶结构上方敞开可见天日的盆地式围合结构，和全方位闭合的洞穴结构。风水佳穴中的明堂和须弥山所在的围合空间都属前一类型，而蓬莱和壶天模式中的壶腔结构则属后者。
　　2. 壶口结构：它是控制壶腔与外界信息与物质流通之出入口，水口、洞口、门口等属此结构。因其在壶天模式中最典型而通俗，故名。笔者过去曾用过“豁口”一词(俞，1990)。
　　3. 走廊结构：壶口在空间上的延伸而成为线性的走廊或通道，如风水佳穴模式中之水道，人工构筑的甬道、长廊、曲径等。
　　4. 蓬莱结构：即岛屿结构，以其在蓬莱模式中最典型，故名。它不仅包括水域中之岛屿，也可泛化为其它具有空间隔离意义的类似结构，如云海中之山峰、林海中之裸露岩体、沙漠中之绿洲等。
　　5. 昆仑结构：高山皆可名为昆仑，并可进一步泛化为具有制高意义的景观结构，以高峻为特点。因在昆仑山模式中最典型，故名。

　　上述五种基本的理想景观结构可以用各种方式按各种比例随意组合，而形成各种理想的景观。前一章讨论的各理想景观模式无不如此。艺术家们编织的理想景观也由这几种基本的理想景观结构所构成的。最典型的是陶渊明的桃花园模式，它是以理想社会的背景出现的，因而是高度理想化的。它实际上是一个最简单“走廊－壶口－壶腔”结构，即一条夹岸桃花引舟前行的小溪流，一个仅容一人匍匐出入的洞口，一个豁然开朗的山间盆地。至于佛国净土如莲花藏，则是由这些理想结构多次重合而成的。我们将会看到，由于各理想结构在组合时相对比重之变化，而产生具有不同景观审美感受的、变幻无穷的美的景观。但在讨论这种美妙的组合关系之前，我们必须理解每一理想景观结构的意义。