从大观园探曹雪芹的造园思想

　　从文学创作的角度看，说大观园中带有典型意义的庭院建筑，是为塑造典型人物，典型性格服务的。这当然言之成理。但还很不够，还需加以补充。即红:楼梦中塑造的-批典型人物、典型性格，
　　同样是为塑造典型景区、庭院、建筑服务的，是为景点的多样化服务的。对设计师来说，强调后一点更为重要。　　
　　
　　(六)，绿化要贴切景区主题

　　过去造园，对园林绿化是相当重视的。造园大师计成在他的名著《园冶》中，就把绿化看成是“景”的重要组成部分。如书牛说:“编篱种菊”，“锄岭栽梅”、“寻幽移竹”，“对景莳花”、“院广堪桐”、“堤湾宜柳”……等等；然而，问题恰好出在这里，恰好在于过去把绿化仅仅看成是“景”的组成部分，而忽视了园林绿化的总体设计、林木的合理搭配和绿化的思想内容。在这方面，大观园的绿化和北京其它一些园林的区别是很明显的。
　　大观园是以景区作为绿化单元来设置林木的。通过对林木的合理选择和搭配，来渲染、烘托景区的主题。例如:稻香村所要表现的是一座典型的农庄，故在村前安排了农村常见的桑，榆、槿、柘；在村后又安排了千百株杏树，把“清明时节雨纷纷”一诗中的诗情画意引入景区，强化了稻香村的乡土气息，取得了较好的效果。
　　桑榆槿柘和杏林出现于同一景区，不是一半对一半。而是有多有少，有主有从。杏树数量多，占地面积大，是“主体林木”；桑榆槿柘的数量少，却可起到点睛的作用，是“点缀林木”。“主体林木”可给景区定出基调，“点缀林木”进一步点明景区的主题；这种以“主体林木'和“点缀林木”相结合的绿化方法，也运用于寒塘、葬花等景区．
　　“寒塘区”寓意荒郊僻野，故选用野杂林作为“主体林木”。野杂林自生自灭，不需人工栽培，用以表现景区的冷落荒凉。又点缀十几株红梅，引进“驿外断桥边，寂寞开无主”的意境，深化了景区的主题。野杂林也因有了名贵的红梅，，故虽荒凉而不单调，平常中却见精神，证明这种搭配是成功的。
　　葬花区的“主体林木”是桃林，“点缀林木”是芙蓉。在红楼梦中，桃花和芙蓉是有特定含意的。桃花寓意“如花美眷，似水流年”，芙蓉寓意“女儿命薄”，两者都是黛玉命运的象徵。风流旖旎的葬花区有了芙蓉和桃林，韵味就越发浓郁了。
　　天上区是神仙们居住的地方，一般林木，自是不堪入选。故曹雪芹在这里只安排了松林，用“青松拂檐”来陪衬“玉栏绕砌”。松树，在我国诗画中常与仙翁，仙鹤、云霞为伍，有利于渲染天上区圣洁超凡的气氛。但仅有松树，未免单调。故又在天上区对岸藕香榭的山坡上，点缀了几株桂花树，取月宫仙桂之意。青松仙桂，隔水相望，相映成趣，较好的烘托出天上区的主题。
　　用“主体林木”和“点缀林木”相结合的绿化方法，虽能取得较好的效果，但也不是唯一的。大观园中的园前区就采用了另一种绿化方法。园前区是富贵繁华的象徵广故作者让这里“佳木茏葱”，“奇花闪灼”。可数的林木就有柳、竹、桐、桃，杏等。用花木争荣来表现兴旺发达的主题。结合景区主题，有目的地选择和搭配林木，增强了景区间的对比，又可作到情景交融。这种绿化方法，无疑是对我国传统绿化方法的重要突破。
　　在我国传统文化的长期薰陶下，一些常见的林木，已经被赋予了一种或多种特定的含义。这些含义使我们看到林木后便产生某些特，定的联想。如上所叙，松柏可使人联想到圣洁崇高，桃花使人联想到艳丽轻薄，垂柳可使人联想到情意缠绵……等等。搞园林绿化，特别是搞有中国特色的园林绿化，应该把林木这种潜在的表现力充分挖掘出来。过去的'山子”们对此注意不够，现在的园林设计师们仍然着重于林木的外观造型而忽视其内涵。大观园的绿化方案，无疑会给我们很大的教益。