詹克斯与克斯维科的私家花园
作者：林箐 王向荣 来源：《中国园林》1999(4) 时间：2007-06-05 点击： 进入论坛讨论摘 要：詹克斯与克斯维科通过在苏格兰的私家花园的设计与建造，表达了詹氏的新著《跃迁的宇宙的建筑》的一些观点，及克斯维科对中国古代堪舆学研究的体会。
关键字：詹克斯；克斯维科；宇宙；风水堪舆
查尔斯·詹克斯(Charles Jencks)是建筑评论界非常时髦的人物，20年前作为第一个在建筑中定义了“后现代主义”的评论家而广为人知。这以后他不断推出新的著作和文章，或是预言一种新的建筑风格的诞生，或是提出一些新的术语和口号。他也参与一些小型的建筑设计实践，来展现自己的理论。1995年，詹克斯出版了新著《跃迁的宇宙的建筑》（The Architecture of the Jumping Universe），从更大范围的科学领域来探讨未来的建筑学，并且提出了一个新的口号：“形式追随宇宙观”。在对现代“复杂科学”与当代建筑的对照研究后，他提出了“宇源建筑”（Cosmogenic Architecture）的概念。他认为，与牛顿理论对宇宙的定义和基督教的宇宙观相反， 宇宙是复杂的、混沌的、自我组织的及不可预见的，它是宇宙源生（cosmogenic）的，非线性的，随时都可能跃迁。 宇宙也并非象二十年前人们所普遍认为的，仅仅是一个复杂的机器， 它是化学的、生物学的、有机的、富有创造力的。
当年在诠释后现代建筑中，詹克斯曾时常提到中国园林，用中国园林的错综复杂、曲径通幽、充满矛盾的空间效果，来比喻后现代空间。詹克斯对于中国园林的了解显然来自其夫人，园林设计师和历史学家玛吉·克斯维科（Maggie Keswick），她于1978年出版的《中国园林——历史、艺术与建筑》(The Chinese Garden: History, Art and Architecture)一书，成为西方研究中国古典园林为数不多的权威性专著之一。
克斯维科对中国古代的风水理论抱有浓厚的兴趣，她认为，中国的堪舆学来自道家看待大地的地形、风向、水体、山脉的传统，即所谓的“地脉”的思想。气是存在于其间的能量流，这种能量流决定着房屋、营商和阴宅的位置。詹克斯非常推崇克斯维科对中国园林的研究，他在新近出版的文章《艺术与设计》(Art and Design)中写道：“玛吉在研究关于中国园林的书中，已经为我们在其中进行设计的苏格兰景观建立了一种恰当的隐喻，柔和的山谷和曲线的小山。中国的山水画家，追随道教的道士和哲学家，将山丘和山脉看作是'大地之骨骼'，充满了'气'——地下之龙的'生命呼吸'，这种隐喻成为花园的一个构思。”詹克斯在这里所说的花园即始建于1990年、位于苏格兰西南部Dumfriesshire的他与克斯维科的私家花园，他们利用这个花园的设计与建造，不仅为“形式追随宇宙观”作了形象的注释，而且体现了其对中国风水思想的理解。詹克斯在《跃迁的宇宙的建筑》中提到的一些基本准则，在此得到运用，如设计应接近自然并且用自然的语汇，反映宇宙源生力量的本质，即自组织、演生和向更高或更低层次的跃迁， 设计必须借助于科学，特别是现代科学，去解释宇宙的规律。在这个花园里，他们在景观设计的天地中创造了一个巨大的跃迁。
关键字：詹克斯；克斯维科；宇宙；风水堪舆
查尔斯·詹克斯(Charles Jencks)是建筑评论界非常时髦的人物，20年前作为第一个在建筑中定义了“后现代主义”的评论家而广为人知。这以后他不断推出新的著作和文章，或是预言一种新的建筑风格的诞生，或是提出一些新的术语和口号。他也参与一些小型的建筑设计实践，来展现自己的理论。1995年，詹克斯出版了新著《跃迁的宇宙的建筑》（The Architecture of the Jumping Universe），从更大范围的科学领域来探讨未来的建筑学，并且提出了一个新的口号：“形式追随宇宙观”。在对现代“复杂科学”与当代建筑的对照研究后，他提出了“宇源建筑”（Cosmogenic Architecture）的概念。他认为，与牛顿理论对宇宙的定义和基督教的宇宙观相反， 宇宙是复杂的、混沌的、自我组织的及不可预见的，它是宇宙源生（cosmogenic）的，非线性的，随时都可能跃迁。 宇宙也并非象二十年前人们所普遍认为的，仅仅是一个复杂的机器， 它是化学的、生物学的、有机的、富有创造力的。
当年在诠释后现代建筑中，詹克斯曾时常提到中国园林，用中国园林的错综复杂、曲径通幽、充满矛盾的空间效果，来比喻后现代空间。詹克斯对于中国园林的了解显然来自其夫人，园林设计师和历史学家玛吉·克斯维科（Maggie Keswick），她于1978年出版的《中国园林——历史、艺术与建筑》(The Chinese Garden: History, Art and Architecture)一书，成为西方研究中国古典园林为数不多的权威性专著之一。
克斯维科对中国古代的风水理论抱有浓厚的兴趣，她认为，中国的堪舆学来自道家看待大地的地形、风向、水体、山脉的传统，即所谓的“地脉”的思想。气是存在于其间的能量流，这种能量流决定着房屋、营商和阴宅的位置。詹克斯非常推崇克斯维科对中国园林的研究，他在新近出版的文章《艺术与设计》(Art and Design)中写道：“玛吉在研究关于中国园林的书中，已经为我们在其中进行设计的苏格兰景观建立了一种恰当的隐喻，柔和的山谷和曲线的小山。中国的山水画家，追随道教的道士和哲学家，将山丘和山脉看作是'大地之骨骼'，充满了'气'——地下之龙的'生命呼吸'，这种隐喻成为花园的一个构思。”詹克斯在这里所说的花园即始建于1990年、位于苏格兰西南部Dumfriesshire的他与克斯维科的私家花园，他们利用这个花园的设计与建造，不仅为“形式追随宇宙观”作了形象的注释，而且体现了其对中国风水思想的理解。詹克斯在《跃迁的宇宙的建筑》中提到的一些基本准则，在此得到运用，如设计应接近自然并且用自然的语汇，反映宇宙源生力量的本质，即自组织、演生和向更高或更低层次的跃迁， 设计必须借助于科学，特别是现代科学，去解释宇宙的规律。在这个花园里，他们在景观设计的天地中创造了一个巨大的跃迁。
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