中国造园的自然精神在现代景观设计中的价值

　　这一切，都让中国人反思一个问题：中国传统园林的自然精神是否还可以在现代景观设计的浪潮中立于不败之地？面临这样的问题我们给出的答案是：立足于本土的创新是唯一值得信赖的途径。

3、对传统自然精神的再认识

　　3.1　传统自然精神的合理性

　　中国园林崇尚“自然”。从老庄崇尚自然到以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这个观念深刻影响了中国园林艺术的创作。传统造园的自然精神强调“法天贵真”、“天趣自然”，反对成法和违背自然的人工雕凿。这种尊重自然的观念在今天的景观设计中极其可贵。

　　著名科学家钱学森说：“人类离开自然，又要返回自然。”现代化的大都市方便了人们的生活，同时也让人们远离了自然的真谛。当表达人与自然对立的环境艺术以工业技术美的式样遍及土地的时候，人与大自然的亲缘感在一步步消失。1858年，美国人奥姆斯台德（Olmsted）提出了现代景观设计的概念，面对逐渐被蚕食的自然环境，他提出“把乡村带进城市”的观点。纽约中央公园（图2），是这位先驱把保护自然的理想付诸于实践的试金石。早在20世纪50年代，以史密森夫妇为首的青年建筑师就认为只考虑人的接触是不够的，必须是“人＋自然＋人对自然”的观念。由此可见：西方人的自然观与中国人尊重自然的观念具有一致的步调。但随着西方工业的高度发展，人类“征服自然”的无节制的欲望正在膨胀。人类与自然的相互对立，从而演变成20世纪下半叶以来一系列的环境危机和社会危机。今天西方的景观设计师们已逐渐认识到人的行为可以改造自然，同时也可破坏自然，人定胜天的思想只能是一种决心的表达，并非科学论断。在反省过程中，学者们感到了人与自然环境相互协调的重要性。开始有学者瞩目中国传统文化中“天地人合一”的整体论，并因此“发现”了风水思想的价值，希望在已有环境规划和设计思想中，引入风水理论和方法，给后工业化社会以新活力，在这方面美国人走在领先的位置。这些可贵的进步均表明：土生土长的自然精神已被“中为洋用”，其精华部分正是今人要实现的价值。在这个工业高度发展的时代，追求人与自然的和谐相处，这和我们当前生态学的观点以及建立和谐社会的要求是不谋而合的。

　　中国人自然精神里最可贵的是高度的“自然精神境界”，即意境的表达。中国传统园林表达出情景交融的氛围，这在世界园林中独辟蹊径。它活泼而自然的处理手法营造了一种本于自然而又高于自然的意境。人与自然建立了一种亲和而和谐的关系，以及人对自然生命活力的深切情感（图3）。因此中国人的自然观绝对不是对自然的简单模仿。在景观中放上一两座中国式的亭子，堆叠假山，挖池养鱼，这种简单的符号的叠加是不可能创造意境深远的园林景观的。因为中国园艺师营造的是自然一样的环境，或者说是自然感觉的表露。感觉靠园林符号的简单堆积是无法实现的。西方僵硬、苍白、几何形的景园更不具备表达意涵的功能。