东大寺-日本

　　东大寺因唐代高僧鉴真和尚曾在这里传授戒律而与我国佛教界结下了殊胜法缘。作为华严同门，目前东大寺为复建我国陕西长安县的华严寺正做着不懈的努力，谱写中日两国佛教文化友好交流史上的新篇章。
　　东大寺寺宝
　　东大寺历史悠久，许多建筑及佛像、佛画都是建筑史和美术史上的珍品，具有很高的价值。现以奈良时代和镰仓时代的佛像为中心，介绍一下东大寺富有特色的寺宝。
　　举国兴建并名扬海内外的卢舍那大佛，历史上因天灾和战乱而数度修复，现在大佛的腹部及莲花座的一小部分是仅存的原物。刻于莲花座上的莲花藏世界图，从基坛上发掘出的狩猎文银壶、蝉形鏁子(锭)、金佃庄大刀及镇坛具、大佛殿前的八角灯笼、灌佛会(花会)本尊——诞生释迦佛像等，都与大佛同期建造，好像均出自于造东大寺司之手。卢舍那佛深受唐代美术作品的影响，匠心独运，气势雄浑，金色生辉。
　　法华堂本尊不空羂索观音像，是用两年时间于天平十九年(747)完成的脱活干漆像，三目(额上有第三只眼)八臂，象征观音菩萨超现实的普渡众生的能力。中间两只手合十，另六只手的肘部都靠近躯体，设计得天衣无缝；表情端庄，富有感染力。此像造于兴建大佛的准备阶段，当时严酷的现实生活并没有动摇人们造佛的意志，从这尊观音像中似乎可感受到人们希冀以造佛的功德来化解世间苦难的心情。
　　不空羂索观音像的左前方是月光菩萨像，与本尊高大坚固的造形相比，月光菩萨双手合十，身着唐服，与人身等高，表情恬适自然。面颊及双手的肌肤充分利用泥塑的特性，柔软富有弹性，惟妙惟肖，栩栩如生；衣服宽大，然腰束双带，年青的躯体与自然的服饰并不是写实，而是净化每一个细节，使之融入到自然和谐的整体之中。与不空羂索观音帮助人类挑战残酷的现实生活这一人类救世主的形象相比，月光菩萨使祈祷者的心灵净化升华，把人引入清净世界。
　　东大寺还保存了许多风格各异的建筑用瓦。镫瓦(屋檐圆瓦，直径19公分)便是其中之一。它是奈良时代(710—784)东大寺创建时期制造，内侧刻有双瓣八叶莲花纹，外侧是一圈大粒连珠。中心部位是一颗莲子外环六粒莲子。此瓦是兴福寺用瓦的仿制，造形简洁，莲华纹力度感强，风格独特，所以也称东大寺式瓦，在大佛殿院、南大门及西塔遗址等东大寺境内出土了很多。
　　宇瓦(宽27.2公分，厚8公分)与镫瓦配合使用，也是东大寺创建时期用瓦。内侧以整齐的蔓藤花纹为主，外侧是大粒连珠，素边。中间蔓藤花纹采用对叶形宝相花纹，平淡素雅中透着变化。这种对叶形宝相花纹造型始于天平十八年(746)，常见于法华堂本尊不空羂索观音像等奈良时代后期的许多文物上。
　　鬼瓦(高50.8公分，宽44.5公分；奈良时代)有被火烧过的痕迹，下侧圆拱形处嵌入镫瓦，椽圆眼、狮子鼻且鼻孔张开是其特点，周围的连珠及额头的锯齿纹继承了白凤时代(645—710)后期藤原宫出土的唐式瓦花纹的传统。
　　这些璀灿瑰丽的佛教艺术宝藏既向世人们宣示着佛法，又记录着日本人民的勤劳智慧，更昭示着中日两国人民两千多年友好交往历史中一条牢不可破的黄金纽带——那就是蕴藏在两国佛教徒心中的深厚佛缘。

　　【注释】
　　(1)南都七大寺：指奈良(南都)七大官寺，即686年的大官大寺、川原寺、飞鸟寺称三大寺，后来加上丰浦寺而成为四大寺。八世纪后半叶，大安寺、元兴寺、药师寺、兴福寺、东大寺、西大寺、法隆寺并称为七大寺。平安时代，京都朝臣间非常流行巡拜南都七大寺。
　　(2)转害门：日本国宝，是东大寺唯一的天平时代（729－765）建筑，采用三间一户八脚门形式，雄伟庄严。
　　(3)律令制：受中国唐朝影响，自大化革新至平安末期日本实行的法典制度。律即刑法，用以“正刑定罪”；令是关于各种典章制度的规定，用以“设范立制”。日本先后有近江令、诤御原律令、大宝律令，其中大部分已失传。