济南园林——大明湖景点详解

北极庙

　　北极庙旧称北极阁、北极台，又称真武庙，也叫北庙，是济南市现存最大的道教庙宇，祀道教北方神祇真武大帝。始建于元初，明永乐，成化年间两次重修，清代也曾多次整修，至今已历700余年风雨沧桑。

　　北极庙庙基为7米高石镶土台，原为放鹤亭遗址。它背城面湖，巍然耸立，门前有36级青石台阶，是大明湖北岸一高峻之处，是理想的观景佳处。站在庙台之上，视野开阔，南可远眺市区：高楼摩天，群山列屏；近可俯视明湖：染烟翠柳，浩荡波光。

　　北极庙占地1078平方米，规模不大，却是由正殿、后殿、庑殿、钟楼、鼓楼、门厅组成的完整古建筑群。青砖绿瓦，硬山顶，脊顶饰有吻兽。整个建筑显得高峻崔嵬，气势非凡。

　　登上青石台阶，迎面是三间门厅，朱红大门上箍以金黄门钉，富丽而森严。大门两侧有楹联：“宫中下见南山尽，城上平临北斗悬”，极言北极庙峻拔的气势。越过门厅，两侧是钟楼鼓楼，均为四方亭式建筑，钟楼内悬有古钟一口。门厅内院中是正殿，正殿中央神龛内，供奉真武大帝金身坐像，手持宝剑，威严端庄。彩塑金童玉女，侍立两侧。神龛前下方，塑火、水、龟、蛇四神将像。神龛左侧，有青龙、赵天君、关天君、仙真、风伯、雷公塑像；右侧有白虎、马天君、瘟天君、仙曹、雨师、电母塑像。这些塑像，皆神采飞扬，栩栩如生。殿内东西两侧壁上绘有真武大帝传奇壁画：从真武辞别父母到深山跟“真人”刻苦学道，直到修炼成仙，最后玉皇大帝派仙人把他接到天宫，封为北方之神。故事情节曲折有趣，引人入胜。正殿供案上，陈列着一长方形的龟蛇合一铸铜像，据传说为真武大帝手下龟蛇二将，铸造于明代嘉靖年间。不知从何时起，民间传说不孕的妇女用手摸了龟蛇合一的铸像，就可生男育女，于是一些迷信的人常来一试。年深日久，铸像向外的一侧已被摸得闪闪发亮了。

　　正殿后面，是启圣殿，明代成化初年（公元1465年）德王朱见麟建。殿中央塑有真武圣父母坐像，左右两侧塑有玉女立像，各持石榴、仙桃。殿内墙上亦有壁画，为演奏、舞蹈、献果等祝寿场面。

　　北极庙过去的道士中，以明代李醉琴最为著名。他是抚琴高手，也是才华横溢的诗人，常与当时的文人名士在湖上弹琴吟诗。李醉琴去世后，著名诗人范垌还将他的诗稿刻印刊行。这正是：“泉城自古是诗城，海右自古有历亭，倘问明湖诗多少，北庙道士有诗名。”

感应井泉

　　北极庙下东侧有井，名感应井泉，是明代正德年间修建北极阁时挖出的甘泉。清乾隆年间《历城县志》引明嘉靖《山东通志》载：“感应井在（府）城内北极台下。”清康熙年间《济南府志》载：“城北滨湖，水味多咸，此井独甘。”据说，旧时北极阁真武庙的道士和附近的百姓，就饮用井中的泉水，后此泉湮没不复见。1998年，感应井泉得以修复。

　　感应井泉在一长方形干池内北侧，池之上围以雕石栏杆。泉为圆井形，深约2米，井径1米，井口围以独石圈井。池之中部，有汉白玉石雕鲤鱼两尾，一坐金童，一坐玉女，一持莲叶，一持荷花，憨态可掬。两鲤口系铁链，扯起一方孔铸铁圆钱，方孔中悬挂小铁钟一口。人在池上，以圆铁板掷小铁钟，击中即有水柱自井中喷出，由声控使然，以娱游人。

　　井池之上北侧，有三阶屏壁，顶覆黑色筒瓦；中部高壁嵌《重修感应井泉记》石刻；两侧底壁刻有联语：“华泉墨宝留青史，古井清波印月明”。

　　井池之上西侧，有明正德九年（公元1514年）《感应井泉记》古碑。

　　由感应井泉东行，就到南丰祠了。

南丰祠

　　南丰祠又名曾公祠，在大明湖东北岸，北临汇波楼，为纪念北宋文学家、齐州（今济南）知州曾巩而建。

　　曾巩（公元1019～1083年）字子固，江西南丰人。宋仁宗嘉佑二年（公元1057年）进士。先任太平州司法参军，后召编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理，又为英宗实录院检讨官。出任越州通判，调知齐州、襄州、洪州、福州，又徙知明州、毫州、沧州。为官一方时，政绩卓著。神宗时重入京师，编修国史，官至中书舍人。死后追谥文定，后人称为南丰先生。

　　曾巩自幼聪颖好学，深得欧阳修赏识，并师事欧阳修。他精通经史，学养深厚，为唐宋古文八大家之一。王安石有“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗”句盛赞曾巩。著有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《元丰类稿外集》10卷。

　　南丰祠据传为宋代齐州百姓所建，以纪念知州曾巩，位置大约在城南一带。现在的南丰祠，原为晏公祠，是纪念水神晏戌子的，约建于明末。祠中有高台，名晏公台。清道光九年（公元1829年）历城知县汤世培捐资在晏公台东建堂三间，立曾巩牌位供奉，是为曾公祠。至清光绪二十年（公元1894年），经巡抚福顺奏准，在晏公台西建大殿三楹，作为山东巡抚张矅的祠堂，俗称张公祠。济南解放初期，人民政府根据群众的意愿，将曾公祠、晏公庙、张公祠划为一体，改为专门纪念曾巩的南丰祠。

　　曾巩任齐州知州期间，为济南百姓做了不少好事。他主持修筑堤堰、疏浚水道、开挖新渠、修建北水门，即大明湖汇波门，从根本上解决了城北的水患问题。大明湖之所以霪雨不涨，就与北水门调节水量有关。另外，曾巩还为西湖（今大明湖）修了长堤，名为百花堤，建了北渚亭，还在城内修桥铺路，在趵突泉畔建了泺源堂、历山堂。

　　曾巩主政齐州期间，推行王安石的保甲法，惩治恶霸，抑制官僚豪强，减轻百姓的徭役负担，改革教育，终使齐州出现了“市粟易求仓廪实，邑犹无警里闾安”的升平景象。

　　作为一代文章大家和权威的文献学家，曾巩知齐州时所作《齐州二堂记》一文，对历山、泺水进行了周祥的考证，确认济南之历山即舜耕之历山，这对济南历史文化地位的影响是极其巨大的。

　　“天地之间有杆秤，老百姓就是那定盘的星”。曾巩调离齐州时，济南老百姓拥上街头，拉起吊桥，关闭城门，以挽留他们的父母官，致使曾巩不得不在夜间悄悄出走。（《历乘》载：曾巩“及代去，州人绝桥闭门留之，至夜乘间乃得去”。）他一定是满怀着欣慰离去的，当然，也怀着留恋与遗憾。

　　现在，整个祠堂占地2690平方米，由门厅、大殿、戏楼、水榭、游廊等构成一清幽典雅的古典式庭院。院门坐东朝西，门上“南丰祠”匾额为当代书法家武中奇题写。门内南侧，是宽阔高大的正方形戏楼，青瓦粉墙，雕梁画栋。楼内四周二层，南为戏台，其他隙地为看台，昔日设茶座，可品茗看戏，现经营旅游纪念品。院内迎门有游廊，与北厅相连。

　　北厅东侧五间厅房，为“剑门书画馆”，陈列孙墨佛先生的书法珍品26件、手札12件。孙墨佛（公元1884～1987年），号局园，又号剑门老人，山东莱阳人，辛亥革命老人，解放后曾任中央文史馆馆员，是现代著名书法家，年逾百龄，仍终日临池挥毫。

　　北厅东面，有石砌高台，是原晏公庙内遗留下来的晏公台。晏公庙建于明代，祀水神晏s戌子，清末庙毁，现仅存其台。台上现有明昌钟亭和枯柏一株。值得一提的是，柏树已枯死多年，却仍傲立台上，枝叉戟天，不朽不仆，令人惊奇。

　　北厅西侧的厅房，就是曾公祠堂了。祠堂南出厦，半壁花槅扇。抱柱楹联“北宋一灯传作者，南丰两字属先生”，是摹写原曾公祠的门联。祠堂中间是曾巩木雕像，像高2米，峨冠博带，手持书卷，神态安祥，儒雅潇洒，是以曾巩故乡江西南丰的一棵千年樟木雕成的。还陈列着各种版本的曾巩著作和评价文章，墙壁悬挂着赞颂曾巩的名家字画。

　　南丰祠院内南侧濒临湖岸处，有水榭三间，名“雨荷厅”，红柱雕窗，青瓦飞檐，四周环廊，东西北三面环水，内植荷莲。据说，这儿就是电视剧《还珠格格》中所说的乾隆皇帝与民女夏雨荷相见相爱之处。水榭之南的明湖水面，蒲苇莽郁，鱼跃鸟喧，莲叶摇风，红荷送香，景色幽雅宜人。若值细雨斜风，倚栏闲坐，远眺明湖烟雨，静听雨敲碧荷，任思绪如轻风，遥想乾隆皇帝与雨荷姑娘大明湖畔的传奇情缘，那就更添雅兴了。

明昌钟亭

　　南丰祠院内有明昌钟亭，在北厅东面的晏公台上，建于1993年。亭为方亭，亭台高10.6米，阔8米。四面八柱，两重飞檐，点金彩绘，红柱青瓦，上有宝顶，饰脊兽32件。上下八个檐角均悬风铃，天风激荡，玎玲有古韵。

　　亭内悬有金代明昌年间铁铸古钟一口，故称明昌钟，距今已800余年。钟高2.4米，口径1.8米，重约8吨。铸有八卦图案，顶有龙形钟纽。据济南地方史志载，此钟原在城内开元寺钟楼上，后辗转被弃于城北旧巷中，风雨剥蚀几十年，所幸完好无损。新建明昌钟亭后，遂移明昌钟至亭中。并由徐北文教授撰书楹联“金钟鸣处蛙声静，璧月升时客梦清”悬挂亭上。亭旁立有“明昌钟亭记”石碑，徐北文撰，雷谷衣书。

　　南丰祠院内还有一祠，名藕神祠。

藕神祠

　　藕神祠又称水仙祠，原在明湖北岸，铁公祠以西。《老残游记》中曾有简单记述：“圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题‘古水仙祠’四个字。祠前一副破旧对联，写的是‘一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花’。”这样一座荒祠，既不知建于何年，也不知藕神是谁？是手执荷花、身披冰纨的绰约仙子？还是哪个时代的诗人、才女？常使人们冥思遐想……

　　至清代同治年间，济南一些文人经过商议，决定推戴济南杰出的宋代女词作李清照代替原来的藕神，并将原来的藕神祠加以修葺，为李清照安位设祭。还推举符兆纶撰写《明湖藕神祠移祀李易安居士记》，刻碑立石，说明原委。时过境迁，这座重修的藕神祠终又毁掉，杳无遗痕了。

　　1995年荷花节期间，有人倡议重修藕神祠，1998年终得建成。祠在明湖北岸，汇波楼下，西为晏公台，东临小溪，为一独立院落。院墙洁白，顶覆小青瓦，墙壁留有圆形、扇形、方形透窗，院内卵石铺地，松柏蓊郁，石榴飞红，竹摇绿影，十分清雅。

　　祠堂在院内北侧，前出厦，花槅扇，青砖青瓦，古朴端庄。匾额“藕神祠”三字，为台湾当代著名书法家王凤峤先生手书。内楹柱有徐北文教授撰书的隶体对联：“是耶非耶，水中仙子荷花影；归去来兮，宋代词宗才女魂”。外楹柱则悬挂原藕神祠旧联：“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。为山东当代著名书画家刘如璞先生手书。

　　祠堂正中，是一彩塑宋代仕女坐像，身高2.8米，座高1.5米。相貌清丽，身材窈窕，玉指纤纤，卷轴在握，温文尔雅，楚楚动人。两侧侍女塑像高2.7米，一位手持红荷，一位手持绿莲，彩服贴金，珠翠明珰，婷婷玉立，神彩飞扬。三面壁上是彩色壁画，内容为藕神传说和明湖风光。游人至此方能悟出：旷世才女与凌波仙子精魄合一，才真正体现了大明湖的神髓。

汇波桥

　　南丰祠外东北角处有桥，名汇波桥。汇波桥又名会波桥，在汇波门南面。旧时汇波门之上为城墙，所以汇波门南面的汇波桥是大明湖北岸东西交通必经之路。因其紧靠汇波门，且大明湖水从汇波门下流出城外，门似桥形，所以人们大都误认汇波门为汇波桥。其实，汇波桥就是现在汇波门南面的水泥平板桥。原来的汇波桥，为雕栏石拱桥，长15米，宽4米，洞高3米。建国初，原桥毁坏，才改建为现在的样子。济南旧八景之一的“汇波晚照”即在此处。当代著名学者严薇青先生在其《济南琐话》中说：“据史志记载，原汇波桥南旧有晏公（水神）庙，庙建在高大的晏公台上，台下有券门，湖水流经卷门再由会波桥、汇波门北去。每当夕阳西下，阳光穿过券门折射入雄伟的会波桥下，湖水粼粼，浮光耀金，同时券门倒影入水，随波荡漾，构成‘济南八景’之一的‘会波晚照’。后来券门堵塞，湖水直接经会波桥出北水门，晚照倒影只能出现在当时的会波桥下了。”

汇波楼

　　汇波楼北侧，是汇波门，旧称北水门。汇波门之上，有楼巍然，就是汇波楼了。宋熙宁年间，为治理济南城北一带的水患，时任齐州知州的曾巩修筑了现今的北水门。它既是北城门，又是泄水口，湖水可由北水门的闸口流出城外，辗转入小清河。闸门一般不开，又兼济南旧城的东、和南、北门都不在一条轴线上，故有济南城“四门不对，北门不开”的说法。大明湖水为众泉汇流而成，集中于北水门泄出，所以北水门又名汇波门。也正因如此，大明湖成了“霪雨不涨，久旱不涸”的宝湖。元代初年，在北水门上修建了一座二层城楼，名汇波楼。元至治二年（公元1322年）曾扩建重修；元泰定元年又重修。至济南解放前夕，汇波楼年久失修，塌圮无存。1982年济南市人民政府在旧楼遗址上重建汇波楼，基本仿照旧制。为一座“悬山歇山重檐”七间城楼式建筑，位于7米高的北城门之上，楼高13.6米，巍峨壮观。整个建筑由88根红柱承托，飞檐斗拱，绿瓦明甍，翘角挑梁上悬挂风铃。上下两层均环以回廊，以供游人倚坐。门、窗、扇雕以传统花样图案，点金彩绘，堂皇典雅。楼南二层檐下，悬“汇波楼”金字匾额，为当代书画家黎雄才题写。楼西二层檐下，另悬“汇波晚照”匾额，为艺术大师刘海粟题写。

　　汇波楼之佳妙处，在登楼观景。凭栏远眺，南可见群山叠翠，绵延如屏，郁郁葱葱，气势雄浑。北可见华山染烟，鹊山含黛，楼房栉比，平畴铺绿。俯瞰楼下，则见明湖如镜，画舫荡波，亭台楼阁，掩映于柳丝飘拂之间，诚为美不胜收。若值秋晚登楼，则见似锦晚霞，烘托着玫红的夕阳。夕阳里，远山如蒙了一层粉红的轻纱，朦朦胧胧中却更显苍郁；城中林立的高楼，折射出万道金光，整个城市就罩在无边辉煌之中。岸边的秋柳似乎被这辉煌陶醉了，披一身紫气，静静地凝视着满湖的粼粼金波。那金波又扯出千万缕金线，反射到汇波楼上，于是，汇波楼五彩灿烂，如同天上宫阙一般。济南旧八大景中有“汇波晚照”，是指在北水门南侧旧汇波石桥上见到的秋晚景色。现今石桥不存，券门堵塞，此处的汇波晚照已不复见。但是，汇波楼的万千气象应该是更加壮丽辉煌的新“汇波晚照”。

　　汇波楼是湖岸最后一个景点，再往东走，就是公园东门了。不过，湖中景色更加精彩，让人迷恋，万万不可弃之而出东门。

　　游完汇波楼，您可在楼上或楼下稍作歇息，然后，由此返回北极庙。北极庙前设有码头，是专载游客畅游湖中景点的。您只要花几元买一张船票，即可乘坐民族特色的交通船游遍全湖景点。游人一般先去湖中最大最有名气的历下亭，游完历下亭，再分别游览湖中其他景点，也有人愿按景点离岸远近顺序而游。不管您先游哪儿，只要一张船票在手，可以任意。有的游客若三俩相约也可到铁公祠的西码头租用机动船或人工划船、电瓶船，这样游来更加随意洒脱。

　　这些小船，一船可乘4人，交上押金后，再按小时计价。花上几十元定能使您玩得开心。

　　不管您是乘旅游大船或是租用小船，最重要的是安全。大明湖水深（平均深2米），湖底淤泥多，所以即便您水性不错，又有救护巡逻快艇穿梭湖面，您也要慎之又慎，万一不慎落水，必请同伴向巡逻艇求救。

湖山景区

汇泉堂

　　由北极庙游船码头上船南行，一路荷香拂衣，鸟喧苇丛。约1里许，可见湖中有一岛，汇泉堂就在小岛之上。小岛绿树森森，芳草萋萋，十分清幽。大约因为小岛距北水门不远，而北水门城门洞又如天然风口，抽气般引动附近湖面的空气，所以小岛上常有徐徐凉风。清代济南文人学士便多于盛夏之时，来此纳凉避暑，品茗赋诗，因之又称“清凉岛”。过去，济南城内众泉多从这座小岛附近汇入大明湖，所以岛上一眼清泉，便名为汇波泉，而岛的寺院，也就叫作汇泉寺了。

　　汇泉寺始建年代不详，但据清代钱塘人吴华《重修汇泉寺碑记》可知，该寺曾于清嘉庆五年（公元1800年）由当地盐商茅、张二氏重修。原为两重院落，有佛殿、关帝庙、公输子祠、文昌阁等建筑。佛殿为正殿，内供佛像。寺内西侧另有精舍四楹，名“薜荔馆”。清末民初，这里香客盈门，一度香火旺盛。

　　济南解放后，汇泉寺大部倾圮，仅余大殿和三间耳房。1957年大厅修葺改建为棋室，命名为“汇泉堂”，吸引了不少棋坛高手、痴情棋迷前来弈棋观战。1984年，这里又辟为钓鱼区，游人可乘船登岛，绿荫垂钓。

　　现在，小岛已改为公园兰花养植基地，人称兰岛。岛南架一吊桥，可供游人从陆上步行进岛。岛子中部，已修成院落，白墙绿顶辟有各式透窗，四面皆有洞门。透窗之外，可见岸柳婀娜，碧波澹荡。院内东侧，新建兰花展厅，名文兰轩，门前有对联：“树声时入坐，兰香欲湿衣”，与岛上意境甚和。原大殿也重新修葺，汇泉堂三字匾额及抱柱楹联“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”。皆是当代著名书法家魏启后先生书。院中架有天篷，院东北角有温室，以保证兰花适宜的生长温度。目前养有兰花1500余盆，20多个品种。兰花香气淡雅，清且益远，与大明湖的荷花一起，把“泉城明珠”浸润得幽香暗送，清爽宜人。

　　汇泉堂东南方有一片陆地，小桥流水，草碧柳青，十分幽寂，这就是秋柳园了。

秋柳园

　　秋柳园相传是清初神韵派大诗人王士祯读书的地方。

　　王士祯（公元1634～1711年）字子真，别字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。家是济南府新城（今淄博桓台）的望族，自曾祖起即世代为宦。顺治十二年（公元1655年）王士祯21岁时考中进士，官至刑部尚书。他为官清正廉洁，审理纠正过许多冤案，颇有政绩。王士祯自幼聪慧过人，尤喜赋诗。11岁即与祖父对诗，并作《落叶》诗数篇；12岁写《题明湖诗》；15岁便刻印了诗文集《落笺堂初稿》。他一生勤于著述，在诗歌创作中首倡“神韵”说，强调作诗须求含蓄自然，留其韵而遗其迹。诗人门生众多，影响甚大，终成为清初继钱谦益之后的文坛领袖。卒谥“文简”。著作等身，有《带经堂集》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《池北偶谈》等50余种，还编选《古诗选》、《华泉集》等多种诗文选集。

　　关于秋柳园的来历，还有一段文坛佳话。明清之际，大明湖东南岸附近有水面亭，为当时大明湖一名胜景点。清顺治十四年（公元1657年）秋天，23岁的王士祯与济南诸多名士会于水面亭。时亭畔垂柳依依，秋风萧瑟，他触景生情，遂赋《秋柳诗》四首，意境幽遥寥廓，诗意深微哀婉，句句写柳用典，却不见一个柳字，为神韵派的典型之作。《秋柳诗》传遍大江南北，全国名士如顾亭林、徐夜等和之者至百数十家。后来，济南的文士们便成立了秋柳诗社，并在水面亭附近修建馆舍，观柳赏荷，读书唱和，号为秋柳园。

　　秋柳园及水面亭如今早已无迹可寻，然而遗址上依稀有当年风貌。这里白杨擎天，垂柳拂水，苇丛鱼跃，高树蝉鸣；浓荫护芳草，红花依翠竹，小桥卧清溪，荷风荡碧波，诚为读书休憩的绝佳去处。公园已有规划，不久将恢复这一文化遗迹，以供人们参观、凭吊。