明珠璀璨 辉映东西——从凡尔赛宫与避暑山庄的比较看中法园林的异同

　　法国园林最早可追溯到古罗马时期，但是在古罗马灭亡到文艺复兴这1千年，欧洲在严格古板的基督教神学统治下陷入“黑暗的中世纪”，这一时期的整个欧洲都没有留下什么大型观赏园林。16世纪末的宗教改革全面深刻地反思了宗教神学统治形式，从哲学的高度把人从神的脚下扶起，赋予思维与理性以至高无上的地位。在造园思想上，表现为大规模地改造自然现状，反映人对大自然的认识与征服。设计师在园林设计中大量使用几何式构图，透过严谨的几何图形反映欧洲传统的理性主义至上的思维特征。发达的逻辑学、几何学及透视学又为园林设计提供了一整套系统的表达方式和严格的评价标准，形成一种层次严密和整体完备的结构体系。这种理性至上、改造自然的造园思想在凡尔赛庭院设计中得到了最完美的体现。

　　中国古典园林在几千年的发展中，内容与形式一直在慢慢演变。在中国主流的儒家、道家和佛教三大哲学流派中，对园林影响最深的当首推以老庄为代表的道家。老庄认为自然生化万物，完美无缺，人不能与自然争衡，而要本着天人和谐的观点去接纳自然。在中国造园思想 中，首先承认自然有自己的灵魂和自己的美，对自然采取因势利导的态度，其基本出发点在于追求“天人合一”，而不是对自然采取对立、征服的态度。在园林设计中，最终寻求到通过流变松动的结构来体现天人合一、物我相容的人文心态。

　　由于中西园林对自然的不同态度，影响了园林的总体布局，使中国园林和西方园林在总体布局上显示出不同的特点和风格。中国园林的布局在整体上是“山水画”式的，以山水为景区的主体，建筑物只作为点缀山水之用。整个园林设置景中有景，园中有园，峰回路转，曲折幽深，显得很含蓄，很有韵味。西方园林的布局在整体上是“几何图形”式的，以建筑为景区的主体，山水花木常被修整后才作为园林景物，整个园林设置得规整一律、轴线分明、秩 序清楚、条块成形、显得开阔、明朗。

结语

　　两座皇家园林自诞生之日起就目睹着各自民族的沧桑巨变。法国近代史上的几次重大政治事件都在凡尔赛宫发生：1789年法国大革命路易十六王族被逮捕、审判和砍头；1870年德军占领凡尔赛，普鲁士的威廉王子在这里登基做了德国的皇帝；1875年法兰西共和国在这里宣布成立；1919年在这里签订法德和平条约。清朝的康熙、乾隆皇帝执政时期，每年大约有半年时间要在避暑山庄度过，重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。

　　这两座世界园林体系中极有价值的精品，如今其政治地位已荡然无存，但作为人类建筑艺术宝库中绚丽灿烂的明珠，还在继续散发着它的迷人光辉。